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  • 难忘的参访 永恒的怀念

    着三名佛教专业的博士生。他称赞：“了不起!我92岁了，全部著作还不足一百万字，你小我四十岁，已经有了这么多成果。”然后，他谈起创办中国佛教大学的规划：中国这样的佛教大国，起码应该有一所高水平的佛教大学...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572667192.html

  • 赵州有座桥

    人生，奉献人生”——这是生活禅夏令营的主题词。　以自觉、自省、自律为宗旨，在生活中修行。放弃小我，观照大我，莫作诸恶，奉行众善，不为物扰，不为利牵是生活禅积极倡导的精神实质。　只有将大悲精神落实到...

    谭文俭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301069218.html

  • 古典的休憩---读丰子恺美文

    小诗——带核儿的小诗。这所谓的核儿，该就是古典文人之味吧。丰子恺身上，是有古典文人之味的。如古典文人一样，他从来都不真正具备隔绝的气质，在他的心底，始终有一种超越小我的关怀和忧虑，表现在画作上，便如有...

    鱼丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22290173631.html

  • 我解“天上天下唯我独尊”的含义

    我解“天上天下唯我独尊”的含义 来源：释圆净修 为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即‘吾为此世之最上者’。 为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即‘吾为此世之最上者’。“天上天下唯我独尊”此话不是释迦牟尼佛刚降世的时候说的，而是释迦牟尼佛在菩提树下觉悟后的第一句话。此话不存在贡高我慢的问题，因为“唯我独尊”的“我”不是指本人的小我，而是广大众生的大我。每...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403774971.html

  • 高僧的眼泪 ——林清玄

    为了小我，修行才成为动人的、庄严的、无可比拟的志业。 从这个故事我们可以找到大乘佛法的真精神，大乘佛法以慈悲心为地，才使万法皆空原找到落脚的地方。也可以说是“说空不空”，无我是空，慈悲是不空。虽知无我而...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543575687.html

  • 点亮心中的灯

    　《地藏菩萨本愿经》云：“三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。世俗生活中，我们烦忙于“我执我见”，被“功高我慢”迷失了心智，专注于“小我”及“一己私利”，蝇营狗苟于我得我失。在纷扰喧嚣的“名利场”、...

    顿心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794927.html

  • 阿赖耶识刍议

    唯识学的根本任务。　　三、阿赖耶识与外道神我灵魂不同。世间外道神学多是神我灵魂论，我有大我(宇宙创生神)和小我(个体灵魂)。他们认为神我是真实之存在，是宇宙的本体，它是非物质的存在者。这个灵体居于肉体内，它可以主司一切，是万物之灵。肉体死亡，小我灵体可以随生前善业出体上升天堂，也可以随生前恶业而下至地府。所谓的轮回，就是小我灵体轮回。这是一种有我的轮回论。唯识学认为这种有我(实体)的轮回论是自...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153043069.html

  • 慈悲与智慧讲义－－印能法师

    心，因菩提心，成等正觉。”正觉就是觉悟的意思，也就是智慧。可见智慧由慈悲而生，慈悲是智慧之母。有了慈悲广大的心，才能走出小我，才能包容众生，才能与众生互动，才能体会众生的心，才能领悟世界的真理实相，才能成就智慧。菩萨六度万行中的布施、持戒、忍辱、精进，都是慈悲对众生、舍小我成就大我的行为，也只有修习这些行为，才能成就禅定和般若（即智慧），所以说慈悲是智慧之母。 而有了智慧，又更加增上了慈悲，因为有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514087511.html

  • 印能法师：慈悲与智慧讲义

    就是觉悟的意思，也就是智慧。可见智慧由慈悲而生，慈悲是智慧之母。有了慈悲广大的心，才能走出小我，才能包容众生，才能与众生互动，才能体会众生的心，才能领悟世界的真理实相，才能成就智慧。菩萨六度万行中的布施、持戒、忍辱、精进，都是慈悲对众生、舍小我成就大我的行为，也只有修习这些行为，才能成就禅定和般若（即智慧），所以说慈悲是智慧之母。 而有了智慧，又更加增上了慈悲，因为有了智慧，了解了真理实相，获得了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514587524.html

  • 佛教之解脱知见

    的，还是会跑会说的，不过奇妙的很而已。这只是把小我的 个体去推想涅槃，根本不对！如说某人入涅槃，是可以的；以为入涅槃后，仍是一个个的，便 成大错。如说黄河的水，长江的水，流到海里，是可以这样的。但在流入大海以后，如还想分 别：那是黄河水，那是长江水，这岂非笑话。众生为什么在生死海中，不能彻底解脱？就因为 以我为中心，执著一个个的个体为自我，总是畏惧没有我，总要有个我才好。因此，永远成为 个体的小我...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652117.html
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